Especiales - Por Subalternas

Salud integral de personas trans en Cuba: necesidades al margen.

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Cuarto propio - Por Gus Torres Arma y Laura Vargas

Tina Modotti: más allá de Mella

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Ni biología ni destino - Por Dani Triana

Una muchacha con voz ronca

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Ni biología ni destino - Por Librada González Fernández

Vale of Cashmere (El lugar donde pasó)

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Introspecciones - Por Laura Guibert

Toma tiempo florecer

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Pajarerías, tortillerismos y bugarronancias - Por David Domínguez Francisco

La mano del hilito

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Una muchacha con voz ronca

Dani Triana

El viaje en realidad había comenzado antes y yo no lo sabía: con el aumento de labios, la micropigmentación de mis cejas, las uñas acrílicas o esmaltadas, ya yo había, secretamente, empezado a afirmar mi género, a feminizar mi imagen. En estado de ignorancia y de negación tal vez, sin querer abandonar la categoría de hombre, aferrándome a la posibilidad de pertenecer a la norma de género, aunque la de la orientación sexual ya la había transgredido a conciencia hacía tiempo. Pero claro, es más aceptado ser un pajarito que una chica travesti o trans.

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Vale of Cashmere (El lugar donde pasó)

Librada González Fernández

Tu espalda se quiebra y tus rodillas flaquean. Todo tu cuerpo vibra y cede al placer. Te abrazan, te besan, te chupan dándote la bienvenida al mundo. Luego abandonan su lugar en tu cuerpo y surgen las tres para contemplarte cara a cara, mientras jadeas.

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La mano del hilito

David Domínguez Francisco

Mientras escribo esto intento poner “la mano del hilito” y no me sale. Se siente extraño, por completo ajeno a mí. Quizá los cordeles de mis muñecas fueron cortados para siempre con tanto mantra de “los hombres no…”. Al final, de adulto –si es que tal estado se alcanza, porque tengo mis dudas–, soy un gay poco afeminado. Al menos eso dicen: “No se te nota”.

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Servidumbre de paso

Kianay Anandra Pérez

Cada hora que utilizaba para limpiar era cotizada a menos de 40 pesos. Estaba cansada. A fin de mes, después del cobro, no volví más. Pero pude darme cuenta de algunas cosas con Rubén, su tía y sus 3 casas en Centro Habana, y es que el trabajo doméstico tiene un trasfondo horrible: si yo me quiero emancipar, tengo que oprimir a alguien.

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Republicanismo negro, democracia popular y socialismo en las ideas del Partido Independiente de Color en Cuba (1908-1912)

Alexander Hall Lujardo

Este texto esboza de forma sintética las bases conceptuales del pensamiento emancipatorio afrocubano desde finales del siglo XIX hasta la primera etapa republicana en la Isla.
Dicho conjunto de valores e ideas se proclamaron en disputa al proyecto liberal de la élite conservadora, que posterior a la independencia ascendió como clase dominante. En este contexto, la ideología de los sectores hegemónicos sustentada por una proyección clasista y excluyente en su concepción de la nacionalidad, fue impugnada por las clases populares y sectores marginados por el modelo inaugurado en 1902.

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La noche es testigo (fragmento de novela)

Alberto Abreu Arcia

La Santiaguera le confesó a La Curra sus planes, pidiéndole que guardara el secreto, porque si todo salía bien le iba hacer su regalito. La Curra la miró fijo y le dijo: “Claro que sí, mi hermana, tú sabes que yo soy una mujer a toda y que conmigo puedes contar para cualquier cosa.” Ojo con este parlamento, porque cuando un maricón cariñosamente te llama mi hermana o comadre lo mejor que puedes hacer es desaparecer. Resulta que La Curra a la media hora ya se lo había contado a Culito de Gallina, Culito de Gallina a La Malve y La Malve, que es muy ingenua, a todos los pájaros que estaban aquella madrugada fleteando en La Casona.

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Jugaban

Marien Fernández Castillo

la gente se tiraba en sus shorcitos
de trucitas de corazones
sobre los saltos de agua
y buscaban en la cueva algún tesoro,
que sería una botella de ron caro
olvidada por alguien
para así volver a tirarse a más altura,
tirarse sobre las rocas y las algas
para no recordar
un mañana venidero,

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Cómo deconstruir un cuerpo

Oscar Rodríguez

Después del incidente, no se quitó Preparación para la Defensa de los planes de estudio, pero se prohibió el uso del latón, o cualquier otro material análogo, para la construcción de enemigos. Después del incidente, todos los enemigos hubieron de ser imaginados. Tuve suerte, yo era bueno tirando.

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Día de la Mujer Afrodescendiente: ¿qué debemos conmemorar?

Melisa Cores Padrón

Las formas de resistencia de las mujeres afrodescendientes, afrocaribeñas y de la diáspora son diversas: los espacios que ocupan, sus modos de vivir y sentir. El ideal de resistencia debe transgredir los discursos artísticos y políticos hegemónicos.

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25 de julio: Día de la Mujer Afrolatina, Afrocaribeña y de la Diáspora. Selección de poesía.

Analaura Abreu Alfonso

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Toma tiempo florecer

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Querido diario: Hoy me llamaron Gorda

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Plastic

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Chocolate

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Cisne Negro

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Homenaje a África

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Martí, el culto estatal, desgaste de la imagen, la perversión de la leyenda y otras aventuras estilísticas

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Que yo sea negra...

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En las nubes

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En un abrir y cerrar de ojos

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Conversaciones trascendentales con las lámparas sexuales

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